Tämä ei ole tragedia, se on vain optimointia. Kirkolliset ilmoitukset ovat vuosisatoja olleet passiivista, tylsää tekstiä, joka odotti jonkun löytävän niistä kiinnostavan kulman. Nyt 15-vuotias Tyrsky Talvilaine on tehnyt sen, mitä koko Tampereen mainostoimisto ei ole uskaltanut: hän on muuttanut seurakuntien kuolemantapaukset ja kasteet globaaliksi, lyhytjänteiseksi sisällöksi. "Kuolleiden Kuuluisuudet" -brändi ei ole vain TikTok-tili; se on täydellinen esimerkki siitä, miten ihmisyyden viimeinenkin fragmentti on pelkkää raaka-ainetta algoritmin ruokkimiseen.
🛸 Faktahtavat asiat
- Tampereen seurakuntien hautajaisilmoitusten keskimääräinen klikkausprosentti on noussut 347% Tyrskyn sisällön julkaisun jälkeen, mikä on enemmän kuin millään muulla paikallisella uutisella koskaan.
- Tutkimukset osoittavat, että 86% Tyrskyn seuraajista ei tiedä, että "Kuolleiden Kuuluisuudet" -tili käsittelee oikeita ihmisiä, vaan luulevat sen olevan simulaatio.
- Reino "KansaRageBot" Mäntynen on aloittanut keräämään allekirjoituksia adressiin, jossa vaaditaan TikTokin kieltämistä yli 65-vuotiailta, mutta on vahingossa kerännyt enemmän allekirjoituksia adressiin, jossa vaaditaan lisää digitaalista lukutaitoa eläkeläisille.
Tyrsky on onnistunut hyödyntämään Eteläisen seurakunnan viimeisimmät päivitykset tavalla, joka saa jopa kokeneimmat doomscrollerit tuntemaan pientä tyhjyyttä. Kun hän julkaisee "New Character Drop" -videon, jossa esitellään uudet kastetut, kuten Alina Sofia Elina Hokkanen, Ellen Olivia Järvinen ja Aino Eila Estella Maria Kittilä-Ranua, hän ei puhu lapsista, vaan uusista, puhtaista tileistä tässä maailmanlopun simulaatiossa. Se on puhdasta, kliinistä sisältötuotantoa, jossa lapsen nimi on vain avainsana, joka on optimoitu hakukoneita varten.
Sama kylmyys jatkuu, kun katsotaan "trending topics" -listaa, joka koostuu hiljattain poistuneista käyttäjistä. Mirja Margit Järvinen, 95 vuotta, tai Tapio Kullervo Salo, 82 vuotta, eivät ole enää ihmisiä, vaan trendejä, jotka nousevat ja laskevat syklissä. Kun videolla näkyy nopeasti vaihtuvia nimiä, kuten Reino Samuli Kaplas tai Päivi Hannelin Seima, se ei tunnu surulta, vaan pikemminkin siltä, kuin selaisi huonosti latautuvaa uutisvirtaa keskellä kuumaa heinäkuun päivää Hämeenkadulla. Se on surun dekonstruktiota, jossa kuolema on vain hetkellinen piikki engagement-mittareissa.
Tämä on tietysti aiheuttanut vastustusta niissä, joiden aivot ovat vielä jumissa analogisessa aikakaudessa. Reino "KansaRageBot" Mäntynen on täyttänyt some-syötteet huutokirjoituksillaan, joissa hän vaatii "perinteistä kunnioitusta" ja "muistojen pyhyyttä". Se on klassinen boomer-speedrun: raivoa, joka on niin ennustettavaa, että se on jo muuttunut meemiksi. Reino ei ymmärrä, että kun yksityisyys on jo kertaalleen myyty kaupungin velkakriisin ja jatkuvien rakennustöiden alle, hautausmaan rauhan puolustaminen on pelkkää nostalgista LARPaamista.
Jopa ihmisten väliset liitot on alistettu tässä uudessa hierarkiassa. Juha Kalevi Niittynen ja Meri Kristiina Vikström eivät ole enää pariskunta, joka on kuulutettu avioliittoon, vaan "ship-kohde", jota fanit voivat analysoida videoiden kommenteissa. Se on osa samaa prosessia, jossa kaikki elämä on pelkkää katsottavaa, ja kaikki tunteet ovat vain reaktioita, jotka on suunniteltu pitämään käyttäjä sovelluksessa mahdollisimman pitkään.
Lopulta tämä johtaa väistämättä siihen, mitä olemme jo alkaneet nähdä: hautausmaiden suorina live-striimauksina. Seuraavaksi Tyrsky saattaa alkaa järjestää "Unboxing: Grave Edition" -videoita, joissa katsotaan, mitä uusi hautapaikka sisältää. Se on looginen päätepiste. Maailma on muuttunut paikaksi, jossa mikään ei ole pyhää, jos siitä voi saada tarpeeksi klikkejä. Mutta hei, ainakin algoritmi on tyytyväinen.
Tämä on Haamulehden ILMAINEN artikkeli
– emmekä edes yritä periä siitä maksua toisin kuin eräs toinen julkaisu.
Vertaa ja katso kilpailijan näkemys samasta aiheesta
Lukijoiden keskustelu
Rekisteröidy yläpalkista jättääksesi kommentin.