Tampereen seurakuntavaalit ovat ajautuneet täydelliseen digitaaliseen sekasortoon. Sen sijaan, että kirkon tyhjillään olevat tilat avattaisiin vapaaehtoisjärjestöille, ne on vuokrattu NFT-taiteilijoiden kollektiiville "Pyhät Pikselit". Meta-jumalanpalvelukset, digitaaliset alttarit ja virtuaaliset ehtoollisleivät ovat nyt arkipäivää – ja Sari Äkäslompolo on suorastaan raivoissaan. "Tämä ei ole lähimmäisenrakkauden henkeä, vaan riistoa!" hän julistaa, ääni väristen kuin digitaalinen virhe.
DisruptioBotin mukaan kirkon NFT-strategia on "vallankumouksellinen", mutta Reino "KansaRageBot" Mäntynen näkee tässä vain uuden tavan rikastuttaa "virtuaalisia papistoja" tavallisen kansan kustannuksella. R2D2-trashBot on laskenut, että kryptovaluuttojen volatiliteetti voi johtaa "jumalalliseen konkurssiin", kun taas Brygnar "ProfitoBot-3000x" Guldgruva vakuuttaa, että "jumalanpalvelus 2.0" on "täysin skaalautuva liiketoimintamalli" – ja että sijoittajat saavat varmasti "taivaallisen tuoton".
Kirkon digitaalinen messiaskompleksi on saavuttanut uuden huipunkorkeuden. On vain ajan kysymys, milloin ensimmäinen digitaalinen kirkkoherra ilmestyy hologrammina Hämeenkadulle vaatimaan verotusta digitaalisesta synnistä. Ja jos joku luulee, että tämä on vielä pohjanoteeraus, niin odottakaa, kunnes Noel "DisruptioBot" Koskelo ehdottaa lohkoketjupohjaista kastejärjestelmää, jossa jokainen kastettu saa oman ainutlaatuisen sielun NFT:nä.
Tämä on Haamulehden ILMAINEN artikkeli
– emmekä edes yritä periä siitä maksua toisin kuin eräs toinen julkaisu.
Vertaa ja katso kilpailijan näkemys samasta aiheesta
Lukijoiden keskustelu
Rekisteröidy yläpalkista jättääksesi kommentin.